El padre Luis Coloma en contra de lo que pueden pensar muchos de nuestros paisanos no es un Instituto, realmente fue un jesuita jerezano, escritor y periodista, al que se homenajeo dándole su nombre al Instituto Provincial a propuesta de D. José Cádiz Salvatierra.

Luis Coloma Roldán nace en Jerez el 9 de enero de 1851 en la Plaza del Clavo.

Con doce años ingresa en la Escuela Naval de San Fernando, que abandona al poco tiempo para cursar la carrera de Derecho en la Universidad de Sevilla.

Muy pronto revela su afición literaria con su primera obra “Todos lloran. Contrastes de la vida”.

En Sevilla frecuenta tertulias de moda donde conoce la vida y las costumbres de la aristocracia y la alta burguesía que más tarde plasmaría en sus obras.

Inicia y simultanea sus actividades literarias y colabora en los periódicos: El Tiempo, de Madrid, y El Porvenir, de Jerez. Entra en contacto con numerosos escritores entre los que admira muy especialmente a Fernán Caballero, Cecilia Bóhl de Faber, que se convierte en su mentora y cuyos consejos ayudaran a Coloma en su camino literario.

En 1868 una vez terminado sus estudios, llega a Madrid inscribiéndose en el Colegio de Abogados. A raíz de un desafortunado incidente del que resultó herido, decidió a ingresar en la Compañía de Jesús el 5 de Octubre de 1.873 y el año siguiente era ordenado sacerdote.

Continua con su creación literaria dándose a conocer como escritor costumbrista y autor de tendencia moralizadora utilizando como base el realismo suave, tierno y sin estridencias de Fernán Caballero, recreando su propio estilo, mucho más combativo y crítico. Su escritura mezcla de espiritualidad y un conocimiento profundo de la sociedad le permite sacar a la superficie el mal que esta contiene.

 

Dentro de su producción literaria resaltamos tres títulos:

• Pequeñeces, su gran obra literaria que publica en 1891y que incluso es llevada al cine en 1950 por Juan de Orduña.

• El Ratón Pérez de 1894, un cuento que relata la vida de un personaje de una obra del siglo XVIII y con el que Padre Luis Coloma llena de ilusión las vidas de los niños más pequeños cuando les llega el momento de perder un diente. Este cuento, le fue encargado a Coloma para el rey Alfonso XIII cuando tenía 8 años. El protagonista era el rey Buby I.

Bubi, nene en alemán, es el diminutivo con el que la reina María Cristina se dirige a su hijo Alfonso XIII. Cuando Buby perdió su primer diente de leche, lo colocó debajo de la almohada, junto a una carta, para la visita del Ratoncito Pérez. Cuando el monarca y el ratoncillo se conocieron, se hicieron amigos y este le muestra su mundo y otras realidades a través de las cuales el Padre Luis Coloma pone de manifiesto su mensaje.

 

 

• Juan Miseria. Novela que se puede considerar un auténtico documento de época donde el autor retrata las casas de vecinos de Jerez y la miseria en la que vivían sus gentes.  El autor  lo detalla en su novela para que los poderes públicos tomen medidas. En uno de sus capítulos describe la procesión de la Hermandad del Stmo. Cristo de la Expiración y Stma. Virgen del Valle a su llegada a la altura de la cárcel situada en la Plaza Belén:

 

Al anochecer, una gran multitud, que a cada momento se hacía  más  compacta, comenzó a llenar la anchurosa  plaza,  esperando,  a  pie  quieto, algo que debía llegar por una de sus bocacalles. De repente, vio  la  Salamanca  abrirse paso por entre  el  gentío  a  un  hombre  vestido con larga túnica negra, ceñida por un cordel, ancho capirote en la cabeza, y un escudo en el pecho, con tres cruces, sobre una barca de plata; traía en la mano una demanda, y elevándola de cuando  en  cuando, decía  en  voz  alta: “¡Padre y Señor de la Expiración!”. Caían  a  este  grito  en el platillo limosnas sin cuento, y el hombre proseguía su marcha, repitiendo su clamor.

Al verlo la Salamanca, dio un grito de extraño júbilo y, sacando ambos brazos por la reja, se dejó caer de rodillas llorando…  Aquel  hombre era un hermano de la Cofradía del Cristo de  la Expiración, del Cristo de su barrio, de quien tan devota era desde su infancia, y cuyo recuerdo había permanecido siempre vivo en su corazón, como el germen de una flor en medio de  un basurero.

A este primer movimiento de júbilo, siguió en el ánimo de la Salamanca otro de pavor inmenso,  hijo de su mala conciencia: volvió maquinalmente los ojos hacia fondo del calabozo, inundado ya por las tinieblas, y creyó ver aquellas otras tinieblas exteriores en que será el llanto eterno y el crujir de dientes; miró entonces a la plaza, y pareciole que por aquella bocacalle  iba  a  desembocar  el  Cristo,  el  testigo de su  infancia,  de  su  juventud,  de  su  vida entera, con la cárdena faz airada, pidiéndole cuenta de sus maldades… Pegose la infeliz a la reja, dando diente con diente, como quien tiene frio de cuartana, y comenzó a rezar cuanto sabía, con las enjutas manos  cruzadas,  repitiendo  una  y  mil veces aquella hermosa frase popular andaluza:

“¡Mientras hay Dios, hay misericordia¡”

La Cofradía se acercaba, en efecto, y era la única  que  había  osado  salir  aquella  Semana  Santa; miedos de trastornos y temores de irreverencias habían retraído a los cofrades de las otras, con esa tímida prudencia que alienta la osadía del enemigo; porque es una triste verdad, que la vida cotidiana comprueba a todas horas, que no serían tantos los imprudentes  que  atacan si no fueran tan numerosos los prudentes que se retiran. Los cofrades del Cristo, por el contrario, gente en su mayor parte de los barrios bajos y muy en especial del de la Salamanca, empeñáronse en sacar a la calle sus imágenes, no tanto por espíritu de devoción como de independencia, y en llevarlas, según la tradicional costumbre, a visitar a los presos de la cárcel, entre cuyos muros se albergaban no pocas veces algunos de sus cofrades.

Cerró la noche con grande oscuridad, y era ya ésta completa, cuando un clarín destemplado y lastimero como un lamento anunció a lo lejos que la Cofradía se acercaba; a poco desembocaron en la plaza dos largas hileras de cofrades, vestidos de nazarenos, trayendo en las manos hachas encendidas, que parecían al moverse en la oscuridad, filas de estrellas errantes: detrás apareció, a la entrada de la plaza, y allí se detuvo, sobre su pedestal de centenares luces,  la magnífica imagen del Cristo, de tamaño natural, enclavada en su Cruz de plata maciza. Traíanla a hombros doce hermanos de la Cofradía; rodeábanla grupos de niños vestidos de ángeles, con los atributos de la pasión en las manos, y seguían en pos hombres cubiertos de luto, haciendo resonar roncos tambores destemplados… Una voz clara y vibrante rompió entonces el silencio solemne que millares de personas guardaban en la inmensa plaza, entonando, desde la cárcel, una de esas extrañas y lúgubres melodías que con tanta propiedad llaman en Andalucía  saetas…  ¡Saetas!

Verdaderas  saetas que hieren el corazón, despertando en él ese latido propio de las emociones bellas, de la emoción grande y santa que eleva a Dios y  a Dios muerto!… ¿Qué genio, qué Mozart desconocido supo reunir en cuatro notas esos diversos algos  que  recuerdan  a   la   vez   la   amargura   del último suspiro de Cristo, la celeste conformidad de María, las lágrimas de fuego de Magdalena, el dolor viril de Juan, para desvanecer luego todo esto junto, poco a poco, en un solo ¡ay! Lastimero, lúgubre, constante,  monótono, débil,  inconsolable,  contrito,  como  debiera  de ser el dolor de la  humanidad  deicida,  arrodillada diecinueve siglos delante  del  Calvario?… La voz, quizá de un ladrón, quizá de un asesino, cantaba con esa expresión de lúgubre melancolía, que solo en algunas provincias andaluzas saben dar a la saeta:

  Con ese cuerpo llagado,

lleno de sangre y afrenta,

pareces clavel morado,

lleno de perlas sangrientas.

Esta fue la señal; mil saetas salieron al punto de todos los ámbitos de la plaza, pero acordes, unísonas, haciendo resonar en el majestuoso silencio, las mismas tristes vibraciones, y los mismos ¡ay! cadenciosos. La procesión avanzaba  mientras  tanto, y  pronto  apareció  en   la plaza la imagen de San Juan, el discípulo predilecto; todos callaron entonces, y la voz que primero había cantado volvió a cantar

Por allí viene San Juan

vestido de rojo y verde,

llorando detrás del Cristo

las culpas que tú cometes.

Aparecieron por último las andas de la Virgen, resplandecientes como un rayo  de  la  gloria; en medio de aquel brillante foco de luz y de oro, veíase la imagen de la Dolorosa, ataviada con ese lujo riquísimo, propio sólo de las cosas divinas. La pedrería de su peto valía medio millón, y la larga cola de su  manto,  cubierta  del todo por el oro purísimo de sus bordados, colgaba fuera de las andas y  era  sostenida  por  cuatro niños vestidos de ángeles, que hacían resonar, al  mismo  tiempo,  grandes  campanillas de plata. A su vista, cantaron desde la cárcel:

Por allí viene María,

María, mi madre del Valle.

En el corazón te tengo,

¡Madre, no me desampares!…

 

Las estrellitas del cielo

van corriendo por su cara,

lágrimas que a su Hijo lloran,

y que consuelan mi alma.

La procesión se detuvo en medio de la plaza, vueltas las imágenes hacia la cárcel, el Cristo en medio, a la  derecha  la Virgen, San  Juan a la izquierda. Los presos todos se agolpaban a  las rejas; muchos habían subido de los  calabozos, trayendo sus cadenas. La Salamanca fijó entonces en el Cristo una mirada a la vez tímida  y  medrosa, más no vio en aquel rostro que se alzaba  hacia  ella la  expresión  de  severidad terrible  que  su  imaginación  le  pintó  poco  antes;  vio, por el contrario, unos ojos dulces, aun después de quebrados, una boca lívida que parecía exhalar sin queja alguna  el  postrer aliento, bendiciendo y perdonando. En la vecina reja  cantaba un preso:

Alza los ojos y mira

ese Señor soberano,

qué si estás arrepentido,

el remedio está en la mano.

Lo que pasó entonces en el corazón de la infeliz vieja nadie lo pinta: nadie puede pintar un grito del alma… Cayó rodando por el suelo y, mordiendo el polvo de la tierra, se arrepintió de veras; allí prometió confesar sus culpas a los pies de un sacerdote y acompañar, el  primer  Viernes Santo que se viese libre, a la imagen del Cristo en su visita a la cárcel, descalza, con un cordel al cuello, y escondida debajo de las andas.

La procesión comenzó a desfilar lentamente, por la calle opuesta a donde había entrado; primero desapareció por  ella  Cristo,  luego  San Juan y, cuando las andas de la Virgen comenzaban a ponerse en movimiento, una  voz  muy vibrante, pero muy conmovida, muy temblorosa, cantó desde la última reja de la cárcel:

Madre bendita del Valle

que por mí lloraste tanto,

condenado estoy a muerte…

¡Ampárame con tu manto!

Un sollozo inmenso  respondió  en  la plaza a la saeta del preso, ahogando  la  cascada  voz  de la Salamanca, que, al reconocer la de Juan Miseria, gritaba desde la reja:

—¡Inocente!… ¡Inocente!

Y como respondiendo a un oculto pensamiento, añadió cruzando y besando sus dedos descarnados como raíces de árboles:

—¡Te lo juro, Madre mía del Valle!…  ¡Por este puñao de cruces te lo juro!…

Y cuando ya solo quedaba en la plaza la compacta  muchedumbre,  que  se   desbandaba   en la oscuridad como un inmenso hervidero de gusanos negros,  y  solo  se  percibía  en  la  calle  el resplandor de las luces, y el lejano resonar de las campanillas de plata, todavía gritaba la Salamanca, asomando los brazos por la reja.

—¡Te lo juro, madre!…  ¡Te lo juro!

 

El 6 de diciembre de 1908 el Padre Coloma ingresa en la Real Academia Española, versando su discurso sobre el padre Isla.

Muere en Madrid el 10 de junio de 1915. Tenía solo 64 años

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NOTICIA HISTÓRICA

8 Marzo. Día Internacional de la Mujer.
Hoy 8 de Marzo de 2021 esta Pontificia y Real Archicofradía quiere hacer una mención especial al trabajo y esfuerzo de todas aquellas mujeres que con valentía son capaces de cambiar el mundo convirtiéndolo en una sociedad más justa e igualitaria en derechos.

Hoy por hoy nuestra Hermandad puede enorgullecerse de ser una de las primeras cofradías en tener entre sus puestos de mayor responsabilidad a una mujer como Hermana Mayor. Pero curiosamente la mujer siempre tuvo un papel fundamental en la Hermandad véase noticia en Diario de Jerez allá por el año 1934.
‘Promesa de mujeres intrépidas como la Verónica, de que si los hombres no sacaban al siguiente año «ar» Cristo, ellas lo echaban a la calle y cargaban, aunque se «oposiesen» quienes se «oposiesen»’.

Estamos viviendo el año 21 del siglo XXI, en un período como este, de hace ya 100 años, finalizó Don Germán Álvarez Beigbeder la composición, que sin lugar a dudas es el himno de la Semana Santa de Jerez, la marcha “Cristo de la Expiración”.

La Partitura original la posee la Hermandad y fue entregada y donada por la familia, en un acto solemne en la Ermita de San Telmo, en la década de los 80 del pasado siglo XX, estando de Hermano Mayor Miguel Ruiz Ruiz. Como detalle digno a reseñar en dicha Partitura original, hay que destacar la dedicatoria de puño y letra del autor, escribe literalmente Don Germán lo siguiente:

             “A la Hermandad del Cristo de la Expiración y Ntra. Señora del Valle”

                                                  “Cristo de la Expiración”

Por tanto, Germán Álvarez Beigbeder, realiza la dedicatoria de la Marcha Cristo de la Expiración a la Hermandad, detalle por su parte muy hermoso, de una gran sensibilidad y una importancia digna de mencionar y destacar por parte del autor.

Don Germán estrena la marcha Cristo de la Expiración en la Semana Santa de 1922 detrás del paso de palio de Nuestra Madre del Valle, donde iba dirigiendo todos los Viernes Santo la Banda de Infantería Marina de San Fernando. Dicha banda, acompañaba habitualmente durante la década de los años 20 con sus sones musicales, la Estación de Penitencia triunfal de la Santísima Virgen del Valle en el pasado siglo XX.

Situándonos como decía Don Miguel de Unamuno en la infrahistoria de esos años de Hermandad, que es el curso subterráneo de la tradición eterna, debemos indicar como curiosidad de lo ocurrido en ese año 1922 del estreno de la marcha, que se estudian en la Hermandad varias acciones, entre ellas, la exposición en la Ermita de San Telmo a los jerezanos durante todo el año de la Cruz de Plata del Cristo y otros enseres, la posible compra de la casa frente a la Ermita que ocupaba la plaza y molestaba la salida de nuestros Sagrados Titulares el Viernes Santo, y la compra del solar contiguo a la Ermita de San Telmo por la gran necesidad que tenía y tiene nuestra Hermandad para agrandar nuestro Templo. Las dos primeras acciones se consiguieron realizar, pero la tercera incluso consiguiendo importantes donativos, no pudo conseguirse, no pudiendo adquirir dicho solar, y aún hoy no se ha conseguido. También en este mismo año nos visita el Cardenal Ilundain Arzobispo de Sevilla.

El Mayordomo-Hermano Mayor de aquella época fue Fernando Fernández-Gao González, perteneciendo a la Junta de Gobierno los señores: Francisco de Asís Moreno y Zuleta de Reales Conde de los Andes, José Pemartín Sanjuan, Manuel de Ysasi y García del Salto, José Fernández Cabeza de Vaca, Antonio Chacón Sánchez, Antonio Muñoz, Fernando Real Curra, Arturo Paz Varela, José Esteve Guerrero, José García Pérez y Víctor, José Bohórquez Gómez, Fermín Bohórquez Gómez, José Barea García, Ramón de Cala y Rodríguez, Rafael Pozo Roldán, Francisco de Luque Dastis, Juan Luis Calvo y del Cerro, Gonzalo Fernández de Bobadilla, José Ivison y Sánchez-Romate, Francisco García de Villegas, José López-Cepero Rodríguez, José Ruiz Barreto, y Manuel Cañete Ruiz.

Como camareras estaban la Sta. Isabel García-Pérez y Sánchez-Romate y Dña. Purificación García y Pérez-Caballero.

Como Cuadrilleros del Cristo estaban Manuel Delgado y José Perdigones, como Cuadrilleros de la Virgen del Valle estaban Fernando Letrán y Juan de Dios Mariscal y como Cuadrilleros de San Juan estaban José Vargas Moneo y José Pica Garrido.

Finalmente, dejando un último detalle histórico de esa época, el Secretario deja recogido en las actas de la Hermandad por aquellos años 20, que el eminente músico Don Germán Álvarez Beigbeder, deja girones de su inspiración al componer la marcha Cristo de la Expiración.

Gracias por todo, Don Germán.

PRIMER CENTENARIO DE LA MARCHA CRISTO DE LA EXPIRACIÓN

Desde nuestra Hermandad, queremos felicitar a todos los devotos del Santísimo Cristo de la Expiración, a los amantes de la música procesional y a toda la Ciudad de Jerez, pues en este año de 2021 se cumple el primer Centenario de la composición de la emblemática Marcha CRISTO DE LA EXPIRACIÓN, composición musical que realizó el genial Don Germán Álvarez Beigbeder y que está dedicada a nuestro Titular, habiéndose convertido durante estos 100 años de vida en el himno de nuestra Semana Santa.

Esta marcha procesional puede considerarse la más representativa de la Semana Santa jerezana, siendo patrimonio de Andalucía, de toda la ciudad de Jerez y de todos los jerezanos.

Es para nosotros un gran honor tener dedicada una de las composiciones de marchas procesionales de mayor categoría de cuantas podamos encontrar. Marcha que es interpretada por la inmensa mayoría de las bandas de música de España en conciertos, como así mismo en los días de Semana Santa acompañando procesionalmente a las imágenes de las Hermandades y Cofradías de nuestra tierra andaluza. Está considerada como una de las mejores Marchas Procesionales de la historia. Dice el Patrimonio Musical de Marchas Procesionales, que esta marcha es un prodigio en estado puro de la arquitectura e ingeniería musical del siempre genial Germán Álvarez Beigbeder. Don Germán dedica a nuestra Hermandad dos Marchas Procesionales, ésta que cumple 100 años desde su composición y la Marcha “Virgen del Valle” dedicada a nuestra querida Titular. Tenemos por tanto el gran honor de ser la única Hermandad a la que le dedica el autor dos marchas procesionales, honor que nos brindó Don Germán Álvarez Beigbeder y que agradecemos enormemente a este gran compositor. Es por tanto, de obligado cumplimiento celebrar este acontecimiento, especialmente este año que cumple su primer Centenario.

Don Germán Álvarez Beigbeder nace en Jerez el 15 de diciembre de 1882 y fallece en Jerez el 11 de octubre de 1968, entre otros muchos nombramientos y destinos, fue Director del Gran Teatro de Madrid, Músico Mayor de la Armada y fundador de la Banda Municipal de Jerez, siendo nombrado hijo predilecto de nuestra Ciudad.

Nuestra Hermandad desde estas líneas quiere agradecer al insigne Compositor, no solo la composición de las dos marchas para Nuestros Sagrados Titulares, también debemos agradecer la composición por Don German, de unos inéditos y geniales cánticos al Cristo de una excelente calidad musical y dificultad según los entendidos, y que se encontraron no hace mucho tiempo en los archivos de nuestra Hermandad, estrenándose los mismos en la S.I. Catedral en el Vía-Crucis de la Unión de Hermandades con la imagen de nuestro Titular hace cuatro años. Del mismo modo queremos venerar su memoria tal como Don Germán veneraba a Nuestra Madre del Valle anualmente los Viernes Santo, dirigiendo la Banda de Infantería de Marina de San Fernando que procesionó durante muchos años en las primeras décadas del siglo XX detrás del manto de la Virgen del Valle.

Gracias Don Germán, por tanta inspiración y corazón que puso para nuestras Hermandades y Cofradías, principalmente para con nuestra Hermandad.

La Junta de Gobierno.

Don Juan del Rio coronó a la Virgen del Valle

Artículo publicado hoy Domingo 31 de enero en Diario de Jerez. Don Juan del Río coronó a la Virgen del Valle.

Siempre estará presente en el corazón de San Telmo.

Artículo completo ??https://www.diariodejerez.es/semanasanta/rio-martin-coronacion-virgen-valle_0_1542746033.html?utm_source=whatsapp.com&utm_medium=socialshare&utm_campaign=mobile_web

Papeletas de sitio Conmemorativa

COVID-19

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AUTORIA DE LAS PRIMERAS POTENCIAS DE 1950

. Al estrenar la nueva Imagen del Santísimo Cristo de la Expiración .

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Los archivos de la historia de nuestra Hermandad son extraordinarios por el gran volumen de su historia y la grandeza de sus acontecimientos a lo largo de los siglos. El pasado siglo XX, la Hermandad decidió renovar la Sagrada Imagen del Santísimo Cristo de la Expiración, para dicha renovación se aprobó hacer una nueva Imagen e incinerar la anterior, metiendo las cenizas dentro de la actual. De todos es conocido que la Junta de Gobierno de entonces acordó nombrar al reconocido imaginero D. Juan Luís Vassallo Parodi, Académico numerario de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando de Madrid, para la ejecución de la nueva Imagen del Santísimo Cristo de la Expiración.

La historia de esta nueva Imagen no quedó solo en la ejecución y el autor de la misma, pues también estrenó la Imagen unas Potencias en Plata de Ley.

Se ha podido descubrir recientemente, en un trabajo de investigación de archivo, la autoría de un juego de potencias de plata sobredorada del Santísimo Cristo de la Expiración, que hasta el día de hoy no se sabía con certeza su autor.

El Santísimo Cristo de la Expiración cuenta con varios juegos de Potencias, pero solo uno fue el que estrenó cuando se hizo la nueva Imagen en 1950.

La sorpresa ha sido encontrar que fueron realizadas en 1950, nada más y nada menos, por D. Fernando Marmolejo Camargo (1915-2006), que fue, además de un excepcional orfebre sevillano del s.XX, académico, Maestro Mayor del Gremio de Artesanos de Sevilla y Artesano ejemplar de España. Mas que conocido, podríamos decir admirado por uno de sus grandes trabajos, sin lugar a dudas, el pequeño palacio que se conforma en el Camarín de la Esperanza Macarena de Sevilla (1949-1959), quizás su obra cumbre, un arduo trabajo que tardó 10 años en concluir y que estuvo realizándolo contemporáneamente al encargo de estas potencias para el Santísimo Cristo de la Expiración de Jerez.

Fruto de su amistad con José Luis Vassallo, que fue el imaginero que realizó la imagen Sagrada del Santísimo Cristo en 1950, nació el encargo a Fernando Marmolejo para realizar unas Potencias acordes a la nueva talla, encargadas y supervisadas por el propio imaginero.

Posteriormente, ambos colaboraron en otra obra que dejaron para la historia y gloria de Jerez, siendo esta el monumento a la Asunción erigido en 1952 en la plaza del mismo nombre, realizado por Juan Luis Vassallo con diseño de Fernando de la Cuadra Irizar, que lo concibió como un triunfo en forma de cirio encendido, pues bien, la Virgen está acompañada de ángeles y rodeada por una ráfaga de hierro forjado en forma de llama, que fue realizada por Fernando Marmolejo Camargo.

BREVE BIOGRAFIA

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Fernando Marmolejo Camargo (10 de diciembre de 1915 – Santiponce, 20 de septiembre de 2006), orfebre español del siglo XX, fue, además de un excepcional orfebre, académico, Maestro Mayor del Gremio de Artesanos de Sevilla y Artesano ejemplar de España.

Nació en el sevillano barrio del Arenal, en el seno de una familia de artesanos. Su padre, José Marmolejo Díaz era artesano dedicado principalmente a la cerrajería artística, dos de sus hermanos José Luis y Antonio se dedicaron a la orfebrería.

En 1931 ingresó en la escuela de Bellas Artes, al terminar sus estudios inició su aprendizaje en el taller paterno, dedicándose a la forja y cerrajería. Posteriormente ingresó en el taller del orfebre Cayetano González que fue su maestro y una de las figuras fundamentales de su vida.

Tras establecerse por su cuenta, primero junto a su hermano Antonio y después independiente de este, desarrolló su labor como orfebre y poco a poco fue acrecentando su fama, recibiendo numerosos encargos, no solo de Sevilla, sino de toda Andalucía y España.

Entre otras distinciones, Fernando Marmolejo obtuvo los siguientes premios y reconocimientos, la Medalla de Oro del Concurso Nacional de Artesanía (1949), Premio Nacional de Artes Decorativas (1957) Artesano Ejemplar (1968), Académico de Bellas Artes de Santa Isabel de Hungría (1984), Medalla de Andalucía, categoría plata (1986) y Llamador Memorial Luis Baquero de Canal Sur (2005), entre otras.

Mantuvo su actividad artística hasta los 84 años, momento en que tuvo que abandonarla. Su labor, sin embargo, es continuada por 3 de sus 6 hijos, Fernando, Juan José y Alejandro Manuel.

Falleció a los 90 años en Santiponce, muy cerca de Sevilla y de la antigua ciudad romana de Itálica que le era muy querida.

Realizó piezas dedicadas a celebraciones litúrgicas: copones, cálices, custodias, sagrarios, frontales de altar, relicarios. También obras religiosas destinadas a las procesiones de diferentes hermandades, ciriales, respiraderos, peanas, jarras, coronas e incluso carretas para procesiones al Rocío.

Entre las obras de carácter no religioso se encuentran reproducciones de piezas arqueológicas de gran valor, algunas de las cuales se encuentran expuestas en el Museo Arqueológico de Madrid y en el Museo Arqueológico de Sevilla. Otras son de carácter puramente decorativo incluyendo incluso algunos trofeos deportivos.

Dentro de sus obras se encuentran:

• Diadema de plata sobredorada barroca para la Hdad de la Soledad de San Lorenzo en 1945 (Sevilla)
• Jarras para la Hermandad de Carretería en 1946 (Sevilla)
• Jarras para la Hermandad del Valle en 1948 (Sevilla)
• Camarín de la Virgen de la Macarena entre 1949 y 1959 (Sevilla).
• Custodia profesional para Huelva en 1952
• Carreta de plata de la Hermandad del Rocio de Coria del Rio en 1953 (Sevilla)
• Bocinas (1949), ciriales e incensarios (1956-57), faroles para acompañar al Simpecado (1960), guión y varas de la Medalla de Sevilla (1983), todo ello realizado para la Hermandad de la Macarena (Sevilla).
• Ciriales de plata de la Hermandad de Jesús del Gran Poder en 1958 (Sevilla).
• Corona de Madre de Dios de la Palma en 1961 (Sevilla).
• Corona de oro para la Hermandad de San Benito en 1971 (Sevilla)
• Corona de la Virgen de los Milagros del Monasterio de La Rábida (Palos de la Frontera).
• Ciriales (1972), paso de plata (1974) y peana (1979) de la Virgen del Patrocinio de la Hermandad de El Cachorro (Sevilla).
• Azucenas que rematan La Giralda, puestas por él mismo en 1982 (Catedral de Sevilla).
• Puñal de plata de ley para Hermandad de San Gonzalo en 1998 (Sevilla)
• Corona de oro para la Virgen del Águila de Alcalá de Guadaira en 1998-2000.
• Lignum Crucis para la Hermandad de la Estrella (Sevilla)
• Reproducción del Tesoro de Guarrazar (Museo Arqueológico Nacional).
• Reproducción de las joyas del Tesoro del Carambolo (Museo Arqueológico de Sevilla).

Camarín de la Esperanza Macarena de Sevilla, realizado por D.Fernando Marmolejo Camargo (1949-1959), quizás la mejor obra de orfebrería del s.XX. Como toda obra compleja, el camarín de la Macarena se tuvo que proyectar en diversas fases que se fueron inaugurando y bendiciendo según se concluían los trabajos.